{"id":11063,"date":"2018-10-01T22:21:19","date_gmt":"2018-10-01T21:21:19","guid":{"rendered":"https:\/\/marielisel.com\/?page_id=11063"},"modified":"2018-10-01T22:21:19","modified_gmt":"2018-10-01T21:21:19","slug":"espace-transitionnel","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/test2.under-construction.work\/index.php\/les-outils-de-la-praticienne\/espace-transitionnel\/","title":{"rendered":"Espace transitionnel"},"content":{"rendered":"
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L\u2019espace transitionnel<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

L’espace transitionnel peut \u00eatre un objet, une image, un lieu, une odeur, un son… qui devient une partie de moi hors de moi par la projection de mon monde int\u00e9rieur. Il me permet d\u00e8s lors de transformer mes \u00e9motions, sensations, actions et autres r\u00e9actions.<\/p>\n

Comme l\u2019imaginal<\/a> se situe entre le r\u00e9el sensible (monde que je per\u00e7ois avec mes sens) et le r\u00e9el conceptuel (monde des id\u00e9es), l\u2019objet transitionnel est une aire entre le monde ext\u00e9rieur (per\u00e7u par diff\u00e9rentes personnes, \u00ab\u00a0objectivement\u00a0\u00bb) et le monde int\u00e9rieur (con\u00e7u subjectivement).<\/p>\n

Un exemple? Quand j’\u00e9tais adolescente, Billy, le chien de ma m\u00e8re, a ramen\u00e9 de la for\u00eat un bois de daguet (tomb\u00e9 quand il change de ramure). Ce cadeau est rest\u00e9 dans les tiroirs de la maison familiale pendant pas mal d’ann\u00e9es… jusqu’\u00e0 ce que mon imaginal le reconnaisse et lui donne le statut d’objet transitionnel. Depuis, il m’accompagne en atelier et performance et me permet de trouver mon positionnement juste, instantan\u00e9ment, quel que soit l’\u00e9tat dans lequel je me trouve avant. Il est en quelque sorte un \u00ab\u00a0doudou de voyage dans l’imaginal en tant qu’accompagnante d’un groupe\u00a0\u00bb, form\u00e9 \u00e0 la fois d’un objet choisi-trouv\u00e9 et de ma projection-cr\u00e9ation. Il ne m’est pas indispensable mais c’est un \u00ab\u00a0raccourci\u00a0\u00bb pratique et rassurant pour attiser ce que je me repr\u00e9sente comme le pouvoir du cerf.<\/p>\n

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Daguet (jeune cerf)<\/figcaption><\/figure>\n

Autre exemple, d’un lieu cette fois: un rocher plat dans la rivi\u00e8re, toujours au coeur de la for\u00eat, constitue lui aussi un espace transitionnel. C’est un endroit o\u00f9 je vais me (d\u00e9)poser quelques heures pour trouver de la clairvoyance apr\u00e8s avoir laiss\u00e9 partir ce qui a besoin de descendre avec le courant. J’y trouve finalement la paix et reconstitue mon axe vertical. A nouveau, il ne m’est pas indispensable mais je sais qu’\u00e0 cet endroit un processus bienfaisant se met en place automatiquement \u00e0 l’int\u00e9rieur de moi.<\/p>\n

Je travaille \u00e9galement gr\u00e2ce \u00e0 une odeur, au chant partag\u00e9 avec une amie qui me ram\u00e8ne, seule, \u00e0 nos \u00e9tats particuliers d’exp\u00e9rimentation, \u00e0 une phrase psalmodi\u00e9e… et je change selon mes d\u00e9couvertes et mes intentions, non seulement pour ouvrir ma palette, mais aussi pour ne pas devenir d\u00e9pendante d’un \u00e9l\u00e9ment ext\u00e9rieur dans mon alignement.<\/p>\n

Lors des s\u00e9ances individuelles, \u00e0 chacun.e ses choix d’objets et ph\u00e9nom\u00e8nes choisis-trouv\u00e9s qui rassemblent le dehors partag\u00e9 et l’int\u00e9rieur imagin\u00e9, pour cr\u00e9er un \u00e9tat particulier (nettoyage, clairvoyance, tranquillit\u00e9, \u00e9nergie, focus, cr\u00e9ativit\u00e9, ouverture, douceur, confiance, joie…).<\/p>\n

Lors d’un stage, la construction collective d’un espace transitionnel est aussi un outil que je mets souvent en place pour que chacun.e trouve progressivement sa place en soi, en relation avec les autres et au coeur de la nature, du monde.<\/p>\n

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Construction collective \u00e0 partir d’objets transitionnels, stage 2017<\/figcaption><\/figure>\n
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L’objet transitionnel: une aire interm\u00e9diaire d\u2019exp\u00e9rience<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Si vous pr\u00e9f\u00e9rez commencer par l’une de mes histoires personnelles pour comprendre le concept, filez vers l’article L’imaginal de ma soeur.\u00a0<\/a><\/p>\n

Sinon, c’est parti avec Winnicott!<\/p>\n

Pour tenter d’expliquer ce ph\u00e9nom\u00e8ne, partons de ce que Winnicott a mis en lumi\u00e8re, dans\u00a0Les objets transitionnels<\/em>, 1969<\/a>.<\/p>\n

Winnicott a soulev\u00e9 l\u2019importance du doudou, une petite chose que l\u2019enfant transporte avec lui et qui apporte une r\u00e9assurance. C\u2019est la premi\u00e8re \u00ab\u00a0non-moi possession\u00a0\u00bb (ce n\u2019est pas moi mais c\u2019est \u00e0 moi et \u00e7a fait partie de moi, comme un moi d\u00e9tachable). L\u2019objet est fourni par l\u2019ext\u00e9rieur (peluche, drap) mais c\u2019est l\u2019enfant qui le cr\u00e9e par son empreinte (odeur, notamment). En outre, le nom est cr\u00e9\u00e9 par l\u2019enfant en d\u00e9formant le mot des parents.\u00a0Voici donc l\u2019objet \u00ab\u00a0trouv\u00e9-cr\u00e9\u00e9 \u00bb de la petite enfance.<\/p>\n

D\u00e8s la naissance, l\u2019\u00eatre humain est en butte \u00e0 la question de la relation entre perception objective bas\u00e9e sur l\u2019\u00e9preuve de r\u00e9alit\u00e9 et cr\u00e9ativit\u00e9.\u00a0Les objets et ph\u00e9nom\u00e8nes transitionnels (que nous regroupons sous le terme \u00ab\u00a0espace\u00a0\u00bb) forment une aire interm\u00e9diaire d\u2019exp\u00e9rience o\u00f9 la r\u00e9alit\u00e9 int\u00e9rieure et la vie ext\u00e9rieure contribuent l\u2019une et l\u2019autre au v\u00e9cu de l\u2019individu. Autrement dit, dans cette aire, je fais l’exp\u00e9rience d’une r\u00e9alit\u00e9 qui se situe entre ce qui existe en dehors de moi et ce qui existe en moi.\u00a0L\u2019\u00e9quilibre psychique\u00a0consiste \u00e0 maintenir la r\u00e9alit\u00e9 int\u00e9rieure et la r\u00e9alit\u00e9 ext\u00e9rieure \u00e0 la fois distinctes et reli\u00e9es l\u2019une \u00e0 l\u2019autre.<\/p>\n

La mise en rapport de la r\u00e9alit\u00e9 int\u00e9rieure et de la r\u00e9alit\u00e9 ext\u00e9rieure occasionne des tensions au quotidien, qui sont rel\u00e2ch\u00e9es dans les aires interm\u00e9diaires d\u2019exp\u00e9rience, comme l’art, la religion, le jeu invent\u00e9 et\u2026 les espaces transitionnel de travail hypnotique, chamanique et autres moyens de transformation de la subjectivit\u00e9.<\/p>\n

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Annette Messager, Les Restes (1998)<\/figcaption><\/figure>\n
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L\u2019objet transitionnel des adultes<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Les th\u00e9ories de Winnicott ont en effet \u00e9t\u00e9 prolong\u00e9es dans des \u00e9tudes sur le jeu en tant qu\u2019invention (par opposition au \u00ab\u00a0jeu de soci\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb dont on apprend les r\u00e8gles), le f\u00e9tichisme, le sentiment religieux, le go\u00fbt des arts, les rites obsessionnels, etc. (on peut aussi m\u00e9langer tout cela).<\/p>\n

En psychanalyse, n\u2019importe quel objet peut servir d\u2019objet transitionnel. Winnicott parle des anneaux de rideaux compt\u00e9s par une patiente. Dans mon exp\u00e9rience personnelle, cela s\u2019est cristallis\u00e9 autour d\u2019un po\u00e8me \u00ab\u00a0Les seins acryliques\u00a0\u00bb que j\u2019ai \u00e9crit en \u00f4de au tableau que je voyais depuis le divan, \u00e0 la fin d\u2019une tranche de 7 ann\u00e9es (notons que le premier objet non-moi est le sein, organe du maternage, du d\u00e9sir de nourrir\u2026 bref\u00a0!).<\/p>\n

En religion, on se rassemble pour former un groupe sur base de l\u2019analogie des exp\u00e9riences illusoires. Les objets transitionnels utilis\u00e9s pour cela sont reconnus par le groupe entier (comme la valeur tranquillisante du doudou est reconnue par les parents). Il ne s\u2019agit pas que de symboles. L\u2019hostie des catholiques n\u2019est pas qu\u2019un rappel du corps du Christ.<\/p>\n

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Cocktail ou autoportrait en soci\u00e9t\u00e9 Dimention variable – 2009 Courtesy Transit Gallery (BE) & Mehdi-Georges Lahlou<\/figcaption><\/figure>\n

En dehors des religions et pratiques spirituelles, si un adulte exige des autres qu\u2019ils admettent comme objectifs ses ph\u00e9nom\u00e8nes subjectifs (donc partager une illusion qui n\u2019est pas la leur), la soci\u00e9t\u00e9 y voit un signe de folie, qui peut d\u00e9clencher une proc\u00e9dure d\u2019enfermement.<\/p>\n

Si un adulte trouve du plaisir dans son aire interm\u00e9diaire sans exigence pour les autres, il se rassemblera avec des pairs qui ont des aires avec des points communs (comme l\u2019art, la religion, le f\u00e9tichisme\u2026) ou d\u00e9veloppera son univers propre.<\/p>\n

En n\u00e9o-chamanisme autour d\u2019un.e guide s\u2019\u00e9non\u00e7ant comme tel.le, l\u2019objet transitionnel est cr\u00e9\u00e9 de fa\u00e7on singuli\u00e8re, tout en \u00e9tant choisi selon des r\u00e8gles communes, selon un code tir\u00e9 de syncr\u00e9tismes entre des pratiques ancestrales (pierres, plumes, poils, griffes, peau, dents, b\u00e2ton, plante odorante, pendule, directions\u2026). J\u2019ai ainsi construit autel, roue de m\u00e9decine, ongod… au cours d\u2019un parcours initiatique, selon des consignes \u00e0 la fois pr\u00e9cises et laissant de la place \u00e0 ma cr\u00e9ativit\u00e9.<\/p>\n

L\u2019objet transitionnel est utilis\u00e9 dans bien des th\u00e9rapies, sous la forme de jeu, de figurine, de construction, de rituel\u2026\u00a0en individuel et en collectif.<\/p>\n

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Charlemagne Palestine (expo \u00e0 BoZar)<\/figcaption><\/figure>\n
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L\u2019espace transitionnelle dans mon travail hypnotique<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Dans le travail (auto-)hypnotique tout terrain que je propose (en cabinet, dans les bois, avec les chevaux, sur le plateau, dans l’eau, chez vous, sur votre lieu de travail\u2026), l\u2019espace transitionnel est un outil \u00ab\u00a0magique\u00a0\u00bb que chacun.e trouve et cr\u00e9e selon son monde et\u00a0son intention et\/ou que le groupe construit ensemble au fur et \u00e0 mesure des travers\u00e9es.<\/p>\n

Les (parties d’)objets transitionnels sont la plupart du temps offert(e)s par la nature, par la rue, la brocante, le grenier, les coulisses, le hasard. Dans mon accompagnement, je ne suis attach\u00e9e qu\u2019aux r\u00e8gles de la bienveillance envers soi, l\u2019autre et le monde (par exemple, enterrer un objet en plastique ne respecte pas la nature). A part cela, ce sont les processus int\u00e9rieurs qui en dictent la construction et l\u2019utilisation.<\/p>\n

Le rituel personnel (son, chant, phrase, mouvement, action, respiration\u2026), l\u2019objet trouv\u00e9-cr\u00e9\u00e9, les \u00e9l\u00e9ments (l\u2019eau, le vent, le soleil, la terre), le v\u00e9g\u00e9tal et m\u00eame l\u2019animal (qui peut faire partie de l’aire transitionnelle m\u00eame s’il n’est pas que cela!) peuvent \u00eatre d’une aide consid\u00e9rable, dans les processus de transformation de la subjectivit\u00e9 de l\u2019individu.<\/p>\n

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Rebecca Horn<\/figcaption><\/figure>\n

Evidemment, comme bien des \u00e9l\u00e9ments utilis\u00e9s volontairement pour transformer la subjectivit\u00e9, l\u2019espace transitionnel existe naturellement dans le quotidien. Evoquons en vrac le sacro-saint doudou de l’enfant au pouvoir apaisant, les boots f\u00e9tish qui transforment en reine de la soir\u00e9e, le vieux pull qui fait tant de bien que l’on a du mal \u00e0 le jeter malgr\u00e9 son \u00e9tat catastrophique, l’hostie, le t\u00e9l\u00e9phone portable, le lit, l’alliance, la baignoire…<\/p>\n

La diff\u00e9rence\u00a0? La clairvoyance, le choix, le cap! Car la construction de l\u2019espace transitionnel est au service du changement vers l\u2019intention, que ce soit un mieux-\u00eatre, une exp\u00e9rimentation ou une cr\u00e9ation.<\/p>\n

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Un cas concret? \u00ab\u00a0L’imaginal de ma Soeur\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Dans l’article\u00a0L’imaginal de ma soeur<\/a>\u00a0vous pouvez lire l’analyse d’un exemple concret de la relation \u00e0 objet transitionnel. Car l’objet n’est\u00a0pas transitionnel en soi. C’est l’utilisation que l’on en fait qui lui fait acc\u00e9der \u00e0 cette aire interm\u00e9diaire entre le monde ext\u00e9rieur et le monde int\u00e9rieur.<\/p>\n

J\u2019ajoute d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9sent que cette qualification d\u2019\u00a0\u00ab\u00a0objet\/espace transitionnel\u00a0\u00bb propose une grille de lecture compatible avec d\u2019autres grilles de croyances. L\u2019article l\u2019illustre avec l\u2019approche de \u00ab\u00a0ce en quoi je crois\u00a0\u00bb face \u00e0 la statue de la Vierge ramen\u00e9e des Marolles (vieux quartier de Bruxelles). Pour \u00eatre plus claire, quand je m\u2019adresse au ch\u00eane pour r\u00e9cup\u00e9rer de l\u2019\u00e9nergie et que des glands tombent \u00e0 mes pieds, je n\u2019ai pas besoin de d\u00e9cider si l\u2019arbre en tant qu\u2019\u00eatre vivant sensible m\u2019aide de lui-m\u00eame ou si c\u2019est \u00ab\u00a0seulement\u00a0\u00bb mon espace transitionnel qui l\u2019englobe. Les croyances, des plus rationnelles aux plus \u00e9sot\u00e9riques, peuvent coexister avec la notion d\u2019espace transitionnel, sans rien trancher ni figer. Parce que, finalement… ce ne sont que des repr\u00e9sentations, comme cet article, comme tous les syst\u00e8mes de pens\u00e9e. La question reste – en ce qui me concerne : cette repr\u00e9sentation est-elle favorable ici et maintenant \u00e0 ce qui est bon pour moi, pour l’autre, pour le monde? \u00ab\u00a0Bon\u00a0\u00bb \u00e9tant en soi une repr\u00e9sentation subjective fa\u00e7onn\u00e9e selon mes valeurs… eh oui, c’est reparti!<\/p>\n

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Orlan<\/figcaption><\/figure>\n

Pour les autres outils, voyez la page \u00ab\u00a0Tous les outils<\/a>\u00ab\u00a0.<\/p>\n

\u00a9 Marie Lisel<\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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