{"id":13756,"date":"2020-04-04T10:38:47","date_gmt":"2020-04-04T09:38:47","guid":{"rendered":"https:\/\/marielisel.com\/?page_id=13756"},"modified":"2020-04-04T10:38:47","modified_gmt":"2020-04-04T09:38:47","slug":"le-rituel-dimpulsion","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/test2.under-construction.work\/index.php\/les-outils-de-la-praticienne\/le-rituel-dimpulsion\/","title":{"rendered":"Le rituel d’impulsion"},"content":{"rendered":"
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Rituel d’impulsion<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Le rituel<\/strong> pourrait se d\u00e9finir comme une mise en sc\u00e8ne qui favorise la puissance des suggestions pour une transformation positive. Il s’invente librement, en groupe ou en en solitaire.<\/p>\n

Ici, je propose ma version singuli\u00e8re du c\u00e9r\u00e9monial de transformation individuel, ce que j’appelle le \u00ab\u00a0rituel d’impulsion<\/strong>\u00ab\u00a0.<\/p>\n

Pas d’\u00e9tude historique, anthropologique, psychiatrique, psychanalytique, psychologique ou autre ic. A chacun.e son m\u00e9tier. Je ne suis qu’une exploratrice et accompagnatrice de r\u00eaves. Et j’invente… car cr\u00e9er est mon m\u00e9tier.<\/p>\n

Pour une d\u00e9couverte ludique,\u00a0d\u00e9couvrez le RITUTOEL ici<\/a><\/p>\n

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Ritutoel 1: liquidation!<\/figcaption><\/figure>\n
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Rituel \/ Rite \/ Ritualit\u00e9 pathologique<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Le rituel d’impulsion se distingue d’autres rituels que je pratique<\/strong> par son aspect individuel<\/strong> ( contrairement aux rituels \u00e9cof\u00e9ministes de groupe), par le fait qu’il vise \u00e0 une transformation de soi-m\u00eame<\/strong> (et non \u00e0 un soutien \u00e0 un proche, \u00e0 l’accompagnement \u00e0 d’un d\u00e9funt, \u00e0 la connexion avec quelqu’un d’autre, \u00e0 la transformation du monde…) et par la libert\u00e9 dans sa cr\u00e9ation<\/strong>. Ca n’emp\u00eache pas de le pratiquer c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te en suivant un tuto<\/a>, chacun.e dans son rituel de transformation de soi, notamment avec des enfants.<\/p>\n

Le rituel d’impulsion se distingue du c\u00e9r\u00e9monial symbolique du rite<\/strong> par son c\u00f4t\u00e9 individuel et par sa libert\u00e9 d’autocr\u00e9ation. Car le rite s’inscrit dans une communaut\u00e9 et s’accomplit conform\u00e9ment \u00e0 des r\u00e8gles pr\u00e9\u00e9tablies. Son d\u00e9roulement est formalis\u00e9, standardis\u00e9, codifi\u00e9, r\u00e9p\u00e9titif, rigide. Par le rite, les fid\u00e8les reconnaissent leur adh\u00e9sion int\u00e9rieure au corps social.<\/p>\n

Le rituel d’impulsion se distingue de la ritualit\u00e9 pathologique<\/strong> par son aspect constructif (transformation positive) et non probl\u00e9matique (g\u00e9n\u00e9rateur de souffrance)<\/p>\n

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Marina Abramovic<\/figcaption><\/figure>\n
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Interface<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Comme le r\u00eave \u00e9veill\u00e9, le rituel d’impulsion est une interface entre le symbolique et ce que l’on s’accorde g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 appeler r\u00e9el. Il permet d’articuler symboliquement des repr\u00e9sentations, de multiplier les perceptions qui leurs sont relatives et de transformer notre subjectivit\u00e9, c’est-\u00e0-dire notre fa\u00e7on de concevoir et de ressentir le monde, les autres et soi-m\u00eame.<\/p>\n

Dans les pages consacr\u00e9es, j’explique comment l\u2019espace transitionnel<\/a> peut \u00eatre un objet, une image, un lieu, une odeur, un son\u2026 qui devient une partie de moi hors de moi par la projection de mon monde int\u00e9rieur.<\/p>\n

Le rituel d’impulsion inclut les outils de l’espace transitionnel au sein d’une ou plusieurs action(s) concr\u00e8tes. Dans la repr\u00e9sentation que je vous propose ici, il inclut les actions, les gestes, les danses, les paroles, les chants, les objets, les ambiances, costumes, sons, odeurs,… ressentis comme transitionnels.<\/p>\n

\"IMG_1320\"<\/p>\n

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Pourquoi? Quand? Comment? <\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Pourquoi je l’utilise pour moi-m\u00eame?<\/strong><\/p>\n

Qu’il soit complexe et foisonnant ou discret et minimaliste, le rituel d’impulsion me permet de me transformer (devenir \u00ab\u00a0moi en mieux\u00a0\u00bb selon mon intention), en jouant sur mes \u00e9motions, sensations, actions et autres r\u00e9actions, autant dans ma vie personnelle que dans mon positionnement d’accompagnante. Plus de joie, de l\u00e9g\u00e8ret\u00e9, d’ancrage, de tranquillit\u00e9, de libert\u00e9, d’ouverture \u00e0 l’autre, de pr\u00e9sence au monde, de focus, d’\u00e9veil, d’alignement, de force, de laisser-faire, d’ancrage, de douceur, de fluidit\u00e9…<\/p>\n

Pourquoi je l’utilise en tant qu’accompagnante?<\/strong><\/p>\n

Le rituel d’impulsion est compl\u00e9mentaire au REAH et \u00e0 l’hypnose. Il participe \u00e0 la propagation de la transformation au champ du dehors, quand l’accompagn\u00e9.e est sans l’accompagnant.e, seul.e, dans son quotidien. Ou permet \u00e0 chacun.e de \u00ab\u00a0traverser\u00a0\u00bb, en groupe.<\/p>\n

Je l’appr\u00e9cie \u00e9galement car il augmente l’autonomie de mes accompagn\u00e9.e.s de s\u00e9ances. Ce sont leurs dividu.e.s qui le prescrivent en n\u00e9gociation avec \u00ab\u00a0ce qui dit je\u00a0\u00bb, puis les accompagn\u00e9.e.s qui le pr\u00e9parent et le traversent, sans l’accompagnant.e. Et puis, souvent, d’autres rituels simples viennent s’inscrire dans leur quotidien. L’outil s’adapte et s’int\u00e8gre en toute simplicit\u00e9.<\/p>\n

Pourquoi je le propose en dehors des accompagnements individuels?<\/strong><\/p>\n

C’est un moyen simple de changer un \u00e9l\u00e9ment complexe sans passer par une case de suivi individuel. Par exemple: comment \u00e9vacuer une bonne partie du stress compos\u00e9 de plein de peurs et angoisses de confinement diff\u00e9rentes? Par un acte symbolique \ud83d\ude42<\/p>\n

Quand j’ai cherch\u00e9 des moyens de donner des coups de pouce de confinement autour de moi, le REAH, l’hypnose, l’\u00e9coute neutre et le rituel d’impulsion m’ont sembl\u00e9 compl\u00e9mentaires. C’est parti!<\/p>\n

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Rituel d’impulsion personnel dans la nature. Rocher et envol.<\/figcaption><\/figure>\n
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Le rituel comme acte psycho-magique<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Le rituel d’impulsion fait partie des techniques psycho-magiques.<\/p>\n

Comme le r\u00eave \u00e9veill\u00e9, le rituel fait partie des pratiques de tous temps et de tous lieux, pratiques que nos cultures qui se veulent rationnelles ont \u00e9vacu\u00e9es de leur champ dominant et qui se sont r\u00e9fugi\u00e9es dans le secret des marges (je pense notamment aux sorci\u00e8res contemporaines et pas que).<\/p>\n

Robert Desoille et Alejandro Jodorowsky les ont respectivement adapt\u00e9es \u00e0 nos soci\u00e9t\u00e9s occidentales modernes et ont favoris\u00e9 l’\u00e9mergence de th\u00e9rapies par le r\u00eave \u00e9veill\u00e9 \/ par les acte psycho-magiques, reconnues par les institutions. Leur travail a permis le d\u00e9veloppement de nombreuses m\u00e9thodes diverses et vari\u00e9es. En outre, gr\u00e2ce \u00e0 aux films, livres et interventions spectaculaires de Jodorowsky, les techniques psycho-magiques individuelles commencent \u00eatre connues et donc \u00e0 \u00eatre mieux accueillies en cabinet.<\/p>\n

D’une autre fa\u00e7on, Starhawk et son mouvement \u00e9cof\u00e9ministe a d\u00e9velopp\u00e9 le rituel de groupe des ann\u00e9es 70′ \u00e0 aujourd’hui. La culture universitaire n’a souvent pas connaissance des mouvements alternatifs avant qu’ils prennent de l’ampleur.<\/p>\n

Le rituel a eu toujours sa place dans le soin et la connexion, y compris au 20\u00e8me si\u00e8cle. Simplement, \u00e7a s’est fait dans les marges et non dans les universit\u00e9s et mass m\u00e9dias. Idem pour le r\u00eave \u00e9veill\u00e9, il n’a pas disparu de nos soci\u00e9t\u00e9 mais s’est gliss\u00e9 dans les interstices. Ne pas confondre pr\u00e9curseur.se et pr\u00e9curseur universitaire (toujours au masculin, d’ailleurs).<\/p>\n

Le REAH et le Rituel d’impulsion entretiennent donc des points communs et des points divergents avec les diff\u00e9rentes m\u00e9thodes de r\u00eave \u00e9veill\u00e9 et de psycho-magie.<\/p>\n

Un exemple de principe identique : il s’agit de (faire) vivre une exp\u00e9rience de fa\u00e7on concr\u00e8te, en posant un acte symbolique, en fonction d’une intention pour enclencher une transformation. Le langage symbolique permet le dialogue avec nos parties profondes, que certain.e.s continuent \u00e0 nommer \u00ab\u00a0inconscient\u00a0\u00bb (or, pas mal de ces parties deviennent conscientes, c’est-\u00e0-dire que je peux en faire le r\u00e9cit et entrer en contact direct avec elles, par le voyage onirique, notamment).<\/p>\n

Je termine par des exemples de principes diff\u00e9rents de la m\u00e9thode d’Alexandro Jodorowsky (rituel individuel de transformation de soi).<\/p>\n

\u00ab Dans l\u2019arbre g\u00e9n\u00e9alogique et dans le th\u00e8me astrologique il y a des endroits traumatis\u00e9s, non dig\u00e9r\u00e9s, qui cherchent ind\u00e9finiment \u00e0 se soulager. De ces endroits sont lanc\u00e9s des fl\u00e8ches vers les g\u00e9n\u00e9rations futures. Ce qui n\u2019a pas pu \u00eatre r\u00e9solu devra \u00eatre r\u00e9p\u00e9t\u00e9 et atteindre quelqu\u2019un d\u2019autre, une cible situ\u00e9e une ou plusieurs g\u00e9n\u00e9rations plus loin. \u00bb Au lieu d’\u00e9viter la fl\u00e8che, J. propose de lui fabriquer une fausse cible symbolique, de fa\u00e7on \u00e0 r\u00e9soudre des probl\u00e8mes interg\u00e9n\u00e9rationnels. Pour ma part, je ne travaille que dans l’ici et maintenant. Que le probl\u00e8me soit interg\u00e9n\u00e9rationnel ou non n’est pas important. D\u00e8s lors, les croyances utilis\u00e9es pour le process et les repr\u00e9sentations de r\u00e9solutions divergent.<\/p>\n

D’autre part, je ne pratique pas les prescriptions d’actes psycho-magiques de fin de s\u00e9ance \u00e0 la mani\u00e8re de Jodorowsky.<\/p>\n

Tout d’abord, mon engagement queer et f\u00e9ministe aurait du mal \u00e0 adh\u00e9rer \u00e0 ses prescriptions sans s’\u00e9touffer.<\/p>\n

Deuxi\u00e8mement, je ne pratique pas le tarot mais le r\u00eave et la prescription arrive tr\u00e8s diff\u00e9remment.<\/p>\n

Troisi\u00e8mement, je revendique la libert\u00e9 de l’accompagn\u00e9.e et la position basse ainsi que l’adaptation fluide de l’accompagnant.e.<\/p>\n

Quatri\u00e8mement, je fais le choix (subjectif) de travailler dans l’accueil et l’amour de tout ce qui nous constitue, autant en r\u00eave \u00e9veill\u00e9 qu’en rituel. J’\u00e9vite d\u00e8s lors que la violence ou le trash s’inscrive dans les prescriptions (sauf exception, si besoin non r\u00e9solu autrement et volont\u00e9 r\u00e9p\u00e9t\u00e9e de l’accompagn\u00e9.e).<\/p>\n

Je dois relire Jodo pour le cinqui\u00e8mement et la suite. Work in progress.<\/p>\n

L’exp\u00e9rience que j’ai eue de sa descendance a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s instructive techniquement et conceptuellement. Je ne regrette rien et je continuerai \u00e0 explorer avec des praticien.ne.s de sa m\u00e9thode. Mais bon… question prescription, pour le moment, c’est pas ma tasse de th\u00e9.<\/p>\n

En s\u00e9ance, j’ai absolument bloqu\u00e9 sur la rigidit\u00e9 des projections \u00e9rig\u00e9es en v\u00e9rit\u00e9s et sur les prescriptions d’actes psycho-magiques fig\u00e9es (plus ou moins celles de ses livres) que j’ai v\u00e9cues dans diff\u00e9rentes s\u00e9ances (pas toutes), que ce soit en individuel ou en groupe. Aussi bien le positionnement de l’accompagnant.e que le contenu de l’acte lui-m\u00eame m’ont sembl\u00e9 inadapt\u00e9s \u00e0 mon fonctionnement de licorne z\u00e9br\u00e9e. J’ai donc refus\u00e9 1. de parcourir les Champs Elys\u00e9es en tenue \u00ab\u00a0masculine\u00a0\u00bb (de la Concorde \u00e0 l’Arc) et de revenir en tenue hyper f\u00e9minine (de l’Arc \u00e0 la Concorde) 2. de me mettre une pi\u00e8ce d’or dans le cul 3. de faire l’amour avec un mec qui aurait la photo de mon p\u00e8re sur la figure et son sweat-shirt sur le dos 4. de faire des trucs chelous (et d\u00e9cid\u00e9s par un mec) qui me semblent \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la plaque avec le sang de mes r\u00e8gles.<\/p>\n

Voil\u00e0… bref, j’ai test\u00e9 et fait le tri de ce qui me convient ou pas en tant que sujet et en tant qu’accompagnante. Comme j’ai fait le tri en n\u00e9o-chamanisme, en hypnose, en th\u00e9rapies courtes diverses, en jeux de gosses aussi (ils s’y connaissent en symbolisation!) et en fonds de cultures alternatives que je ne d\u00e9taillerai pas ici.<\/p>\n

\"marche-de-30-km\"
Image: www.mehdigeorgeslahlou.com<\/figcaption><\/figure>\n
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Et en groupe, \u00e7a fonctionne aussi?<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Cette page est d\u00e9di\u00e9e aux rituels d’impulsion individuels avec une intention tourn\u00e9e vers soi-m\u00eame.<\/p>\n

Pour des explications sur les rituels de groupes avec des intentions de transformation du monde, je conseille deux pistes: les c\u00e9r\u00e9monies n\u00e9opa\u00efennes\u00a0 men\u00e9es par Starhawk<\/a> et les\u00a0rituels de d\u00e9sorceler la finance<\/a>.<\/p>\n

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D\u00e9sorceler la finance: quand une banqui\u00e8re balaye le syst\u00e8me<\/figcaption><\/figure>\n
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Le rituel comme prescription de t\u00e2che en fin de s\u00e9ance<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

A la fin d’une s\u00e9ance d’hypnose ou de REAH (et parfois aussi en plein milieu), je demande aux dividus (repr\u00e9sentations rencontr\u00e9es dans le r\u00eave sous forme humaine, animale, v\u00e9g\u00e9tale, \u00e9nerg\u00e9tique ou autre) ce qu’il serait bon pour mon accompagn\u00e9.e de r\u00e9aliser concr\u00e8tement, dans les jours qui viennent. Apr\u00e8s discussions d’\u00e9quipe, entre \u00ab\u00a0ce qui dit je\u00a0\u00bb et les dividus, et parfois longue n\u00e9gociation que je facilite, cela devient une prescription de t\u00e2che<\/a>.<\/p>\n

Les r\u00e9ponses sont parfois tranquilles: faire du sport, danser, appeler ma tante pour lui demander pardon, br\u00fbler les lettres que j’ai gard\u00e9es de cette personne que je d\u00e9sire mettre loin de moi, revoir mon arbre favori et l’enlacer, masser mon ventre avec de l’huile essentielle de mandarine en lui faisant des compliments, chanter dans la rue…<\/p>\n

Ou bien \u00e9piques! Je me souviens par exemple d’un animal r\u00e9clamant un poulet entier mang\u00e9 en une fois avec les doigts. De la confection d’un g\u00e2teau color\u00e9 avec des ingr\u00e9dients pr\u00e9cis \u00e0 proposer aux voisinage. D’un couteau demandant \u00e0 \u00eatre point\u00e9 au soleil en criant. D’une chanson quotidienne \u00e0 tue-t\u00eate (Balou \u00ab\u00a0Il en faut peu…\u00a0\u00bb). (j’en ajouterai d’autres prochainement, l\u00e0, ma m\u00e9moire flanche).<\/p>\n

Lorsque les dividus n’ont pas de revendications, je propose et iels disposent. Toujours, la prescription est n\u00e9gociable et demande une adh\u00e9sion de ce qui dit \u00ab\u00a0Je\u00a0\u00bb et des parties concern\u00e9es.<\/p>\n

A la s\u00e9ance suivante, nous parlons des (non) r\u00e9alisations des t\u00e2ches. Je ne suis pas un juge. Encore moins un flic avec des sanctions. J’occupe une place de t\u00e9moin et de conciliatrice tranquille s’il y en a besoin. Point. L’accord n’est pas pris avec moi mais entre parties. C’est une diff\u00e9rence avec de nombreuses m\u00e9thodes de prescription de t\u00e2ches, o\u00f9 le contrat se passe avec les praticien.ne.s.<\/p>\n

Parfois, la situation est comique tout en restant s\u00e9rieuse… je me souviendrai longtemps de cet accompagn\u00e9 venu en s\u00e9ance avec, dans un sac \u00e0 dos, l’\u00e9norme d\u00e9bris de b\u00e9ton que son intuition avait choisi et dont il n’\u00e9tait pas encore parvenu \u00e0 se s\u00e9parer, apr\u00e8s l’avoir trimbal\u00e9 pendant une semaine pour le charger en sentant bien son poids…<\/p>\n

\"dig\"<\/p>\n

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Le rituel ins\u00e9r\u00e9 dans le quotidien<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Le rituel d’impulsion dans sa forme la plus simple peut \u00eatre propos\u00e9 sans \u00e9tat de conscience modifi\u00e9, \u00e0 la suite d’une conversation t\u00e9l\u00e9phonique ou de la lecture de cet article ou du podcast de radio Campus Bruxelles.<\/a><\/p>\n

C’est un moyen facile \u00e0 mettre en oeuvre pour l\u00e2cher des \u00e9motions encombrantes ou se r\u00e9g\u00e9n\u00e9rer.<\/p>\n

\"82603674_2629662770595244_3546749873816600576_n\"<\/p>\n

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Le rituel d’impulsion est \u00e9cologique et respectueux de tout environnement<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Pour moi, le rituel est li\u00e9 \u00e0 la nature, \u00e0 l’intuition, \u00e0 la connexion au monde. Prenez soin des autres, de la nature, du monde quand vous pr\u00e9parez votre rituel d’impulsion! J’insiste sur :<\/p>\n